Cronologia 7 semanas (7) – Neemias o governador

Retomamos o fio à meada com uma recapitulação do que se passou desde a tomada da Babilónia pelos persas até ao tempo de Ester:

Ano 3465			Tomada da Babilónia mês VII.  Fim dos 70 anos para Babilónia  Jr 25:6-11; 2Cr 36:22. Entrada triunfal de Ciro mês VIII (= Dário o medo recebe o reino Dn 5:31). Gubaru morre. Ciro constitui sátrapas e 3 presidentes incl. Daniel (Dn 6:1-3). Petição e conspiração contra Daniel. Cova dos leões. Luta oficial por Cassandane, mulher de Ciro mês XII
3466		70º	ano do cativeiro. = Ciro ano 1 como Rei de Nações. Cambises instalado como rei de Babilónia mês I. Ciro instalado como rei dos medos por Ciaxeres II. Daniel ora e recebe profecia (Dn 9). Cambises removido mês IX/X e Ciro indigitado rei da Babilónia além de Rei de Nações. Gabriel confirma Dario o medo (Dn 11:1). Decreto de Ciro.
3467		1	Primeiro ano do regresso dos judeus a Jerusalém e início das primeiras 7 semanas (49 anos) da profecia de Daniel 9 em que “as praças e circunvalações se reedificarão, mas em tempos angustiosos”. Os judeus regressam a Jerusalém, na primavera, sob a direção de Zorobabel (governador) e Jesua. Fazem parte do grupo: Neemias (como “tirshata”), Esdras, Mordecai. Edificação do altar. Leitura da lei e festa dos tabernáculos mês VII (Ed 3:1-7, Ne 8,9). Aliança é selada (Ne 10).
3468		2	Ciro ano 3. Segundo ano da vinda a Jerusalém. Visão Daniel 10. Começo da obra do templo mês II. Começo da oposição. Cessa a obra até ao 2º ano de Dario.
3469		3	Neste tempo em que as obras do templo pararam, Esdras e Neemias, que vieram com Zorobabel e Jesua devem ter regressado a Babilónia. Neemias porque era um oficial ao serviço do rei (Ne 1:11). Esdras era escriba e sacerdote.
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3485		19	2º ano de Dario. Ageu e Zacarias começam a profetizar mês VI. Fundou-se o templo mês IX (Ag 2:10,18; Zc 8)). Mês XI visão de Zacarias 1 do homem no cavalo vermelho entre as murteiras. Zc 1:12 - até quando não terás compaixão de Jerusalém e das cidades de Judá, contra as quais estás indignado faz já 70 anos? (refere ao início do cerco no 9º ano de Zedequias, ano 3415)
3486		20	3º ano de Dario/Assuero. Dario dá um banquete. Rainha Vasti é deposta (Es 1)
3487		21	Zc 7:1-5 - 4º ano de Dario, 4º dia, mês IX - perguntaram aos sacerdotes e aos profetas: Continuaremos nós a chorar, com jejum, no 5º mês, como temos feito por tantos anos? … Quando jejuastes e pranteastes no 5º e no 7º mês durante estes 70 anos … (refere-se à queda de Jerusalém no 11º ano de Zedequias)
3488		22	5º ano de Dario
3489		23	6º ano de Dario. Na cidadela de Susã, Ester é colocada sob os cuidados de Hegai, guarda das mulheres (Es 2:1-14). O templo é terminado no mês XII (Adar), dia 3.
3490		24	7º ano de Dario. Dedicação do templo no início do ano. Celebração da Páscoa (Ed 6:19-22). Esdras sobe a Jerusalém (chega no mês V), levando prata e ouro para ornar o templo (Ed 7-8). Esdras toma conhecimento da transgressão do povo (Ed 9-10). Ester é levada ao rei, no 10º mês (Es 2:16) e casa com Dario. O banquete de Ester (Es 2:15-18)
3491		25	8º
3492		26	9º
3493		27	10º
3494		28	11º ano de Dario. Hamã é engrandecido. Mordecai recusa inclinar-se perante ele e provoca a ira de Hamã.
3495		29	Hamã lança sortes, do início ao fim do ano, para definir o dia para destruir os judeus (Es  3:7)
3496		30	Foram enviadas as cartas autorizando a matança dos judeus no dia 13 do 12º mês. Ester e Mordecai conseguem reverter a situação a favor dos judeus. Cumprimento da “batalha de Gogue e Magogue” no dia 13 do 12º mês. Vitória dos judeus e instituição da festa do Purim.
3497		31	Depois disto (quando?) Assuero impôs tributo sobre a terra (Es 10:1) Mordecai torna-se o segundo depois do rei Assuero/Dario (Es 10:3)
3498		32	15º
3499		33	16º
3500		34	17º
3501		35	18º
3502		36	19º
3503		37	20º ano de Dario. No mês de quisleu (IX), no ano 20º, estando eu na cidadela de Susã, veio Hanani, um de meus irmãos, com alguns de Judá; então lhes perguntei pelos judeus que escaparam, e que não foram levados para o exílio e acerca de Jerusalém. Disseram-me: os restantes, que não foram levados para o exílio e se acham lá na província, estão em grande miséria e desprezo: os muros de Jerusalém estão derribados, e as suas portas queimadas a fogo. (Ne 1:1-3)

Pensa-se que a inscrição de Behistun, no Irão, escrita em três línguas de escrita cuneiforme, terá sido escrita por Dario no 5º ano do seu reino. A inscrição relata como Dario derrubou todos os nove pretendentes ao trono, bem como outros feitos e conquistas de Dario nos primeiros anos do seu reinado. Ao dominar sobre um grande império, tornou-se “arta-xerxes” (grande xá) do Império Persa. Isto explica a mudança de nome de Dario para Artaxerxes quando passamos dos eventos do 4º ano (Ageu, Zacarias) para o 7º ano, ano da ida de Esdras para Jerusalém.

Esdras 6:14 – Edificaram a casa e a terminaram segundo o mandado do Deus de Israel, e segundo o decreto de Ciro, de Dario, e (isto é) de Artaxerxes, rei da Pérsia. Apenas duas pessoas são nomeadas aqui.

Depois de Esdras ir a Jerusalém no 7º ano de Artaxerxes/Dario, Neemias parte no 20º ano deste rei, depois de tomar conhecimento através de Hanani da situação em que se encontrava o povo e a cidade de Jerusalém. Os que se acham na província estão em grande miséria e desprezo; os muros de Jerusalém estão derribados, e as suas portas queimadas a fogo (Ne 1:1-4). Os judeus já tinham tentado começar a reconstrução dos muros logo desde a sua chegada, como dá a entender a carta de Reum e Sinsai a Artaxerxas/Ciro ou Cambises que diz que vão restaurando os seus muros (Ed 4:12). Na sequência desta carta, os judeus tinham sido proibidos de continuar a edificar a cidade, incluindo evidentemente os muros (Ed 4:21). E a obra da casa de Deus cessou até ao segundo ano de Dario (Ed 4:24). Parece, no entanto, que continuou a haver construção em Jerusalém. Quando no segundo ano de Dario, o profeta Ageu começa a profetizar, ele acusa-os de habitarem em casas apaineladas, enquanto a casa de Deus permanecia em ruinas. No segundo ano de Dario, os judeus recomeçaram a obra do templo, sem autorização. Sabemos isto porque Tatenai, governador dalém do Eufrates, lhes foi perguntar: Quem vos deu ordem para reedificardes esta casa e restaurardes este muro? (Ed 5:3). O muro aqui refere-se provavelmente ao muro do templo e não da cidade. Do segundo ao sexto ano de Dario, todo o esforço de construção incidiu provavelmente apenas no templo. No 20º ano de Artaxerxes/Dario, 13 anos depois de terminar as obras do templo e de orná-lo com as ofertas que Edras trouxe, ainda não tinham conseguido avançar com as obras de restauro dos muros, devido à condição de grande miséria em que se achavam (Ne 1:3).

Com a autorização de Dario de construir o templo parecia ter chegado uma interrupção nos tempos angustiosos. Contudo, houve outro acontecimento que deve ter causado grande angústia entre os judeus espalhados por todo o Império persa, e naturalmente também em Judá, e que terá certamente abrandado e dificultado o trabalho de construção. No 12º ano do rei Assuero/Dario (somos de opinião que o Assuero de Ester é Dario), começou Haman a procurar destruir todos os judeus, porque Mordecai recusara-se a inclinar-se perante ele. Com a conivência do rei, Haman enviou cartas a todas as províncias para que se destruíssem, matassem e aniquilassem de vez a todos os judeus, moços e velhos, crianças e mulheres, em um só dia, no dia treze do duodécimo mês, que é o mês de Adar, e que lhes saqueassem os bens (Es 3:13). Estas cartas suscitaram o ódio de todos os povos contra os judeus, preparando-se um massacre geral. Para salvar o seu povo, Ester declarou a sua descendência, o que não fizera antes por obediência a Mordecai, e pediu a vida do seu povo. O rei concedeu que os judeus de cada cidade se reunissem e se dispusessem para defender a sua vida, para destruir, matar e aniquilar qualquer força armada que viesse contra eles, no mesmo dia que tinha sido determinado por Haman para destruição dos judeus (Ester 8:10-14). Os judeus mataram 75.000 (Ester 9) e também Haman foi morto.

Mas as dificuldades não terminaram ainda. Depois destes acontecimentos, o rei Assuero/Dario impôs tributo sobre a terra e sobre as terras do mar (Es 10:1), também sobre o povo de Judá, que tomaram dinheiro emprestado até para o tributo do rei (Ne 5:4). (O tributo imposto por Assuero depois do seu 12º ano é uma prova de que Assuero é Dario, e não Xerxes, porque Dario subjugou todas as ilhas do Egeu, mas Xerxes perdeu-as todas antes do 12º ano do seu reinado.)

Realmente, a conjuntura económica e social não estava favorável aos judeus. Assim, no vigésimo ano de Artaxerxes/Dario, os muros continuavam em ruínas e as portas ainda estavam queimadas como quando foram incendiados pelas tropas de Nabucodonosor. Contudo, alguma obra estava a ser feita quando Neemias chegou a Jerusalém (Ne 2:16).

Neemias pediu ao rei, estando a rainha [Ester] assentada junto dele, que o enviasse a Jerusalém a fim de reedificar cidade. Lembremos que depois da vitória dos judeus no 13º ano do reinado de Assuero/Dario, Mordecai tornou-se uma figura importante no reino, o segundo depois do rei, e que procurava o bem-estar e prosperidade do seu povo (Es 10:3). Também a rainha Ester tinha autoridade em assuntos que diziam respeito aos judeus (Es 10:29). Por isso, certamente, o pedido de Neemias foi bem recebido pelo rei que concordou em enviá-lo.

O rei perguntou-lhe: Quanto durará a tua ausência, quando voltarás? Neemias marcou um certo prazo (Ne 2:4-6). Este prazo foi de 12 anos, porque no ano trinta e dois de Artaxerxas Neemias foi ter com ele (Ne 13:6). Observamos que o 32º ano de Artaxerxes/Dario corresponde ao 49º ano das primeiras 7 semanas da profecia de Daniel 9. O regresso de Neemias encerra este ciclo de 7 semanas.

Mas há um problema a resolver, que é o seguinte. Diz Neemias 6:15 que o muro se acabou no dia 25 do mês de Elul, que é o 6º mês (mas não diz em que ano), em 52 dias.

A maioria dos comentários deduz que os muros foram reedificados em 52 dias, e teriam portanto sido terminados no primeiro ano da chegada de Neemias a Jerusalém, isto é no 20º ano do rei Artaxerxes/Dario. Se for este o caso, a nossa hipótese cai por terra.

Porém, podemos apontar várias razões que nos levam a crer que a reedificação dos muros durou na realidade quase 12 anos, o tempo da estadia de Neemias em Jerusalém, e não apenas 52 dias como parece dar a entender Esdras 6:15.

Sabemos que Neemias foi governador (PECAH) na terra de Judá do ano 20 ao ano 32 do rei Artaxerxes (Ne 5:14).

Perante a gravidade da situação que foi comunicada por Hanani, Neemias marcara ao rei um prazo de 12 anos (Ne 2:6; 5:14; 13:6). Se pensasse que podia fazer a obra num mais curto prazo de tempo, Neemias não teria pedido ao rei 12 anos para reedificar Jerusalém.

A cidade era espaçosa e grande (Ne 7:4), mas havia pouca gente nele. Isto ainda era assim depois de os muros terem sido reedificados. Na realidade, dos judeus que voltaram à sua terra depois do exílio, só uma pequena parte se instalou em Jerusalém. Deitaram sorte para trazer um de dez que habitasse na santa cidade de Jerusalém, e as nove partes permaneciam noutras cidades, nas suas cidades de origem (Ne 11:1-). Seriam poucos os trabalhadores para fazer a reconstrução do muro, portanto, outros teriam que vir de fora da cidade e certamente fazer turnos.

Quando olhamos para a sucessão dos factos que ocorreram em Jerusalém durante o tempo de Neemias como governador (que são apresentados numa narrativa cronológica desde o começo das obras até à dedicação do muro), é difícil encaixar todos os eventos num tão curto período de 52 dias. Vejamos:

- O desagrado dos locais (Sambalate e Tobias) que alguém viesse procurar o bem dos filhos de Israel já era notório quando Neemias foi primeiro aos governadores dalém do Eufrates entregar as cartas do rei (Ne 2:9-10). Ainda nenhuma obra tinha sido iniciado e já a oposição estava no ar. Continuam os “tempos angustiosos”.

- Chegado a Jerusalém, Neemias foi inspeccionar os muros de noite. Contemplou os muros que estavam assolados, cujas portas tinham sido consumidos pelo fogo (Ne 2:13).

- Ouvindo dos planos de reedificar os muros, Sambalat e Tobias desprezaram os judeus (Ne 2:19-20).

- Encorajados por Neemias, o povo dispôs-se a edificar (Ne 3). O capítulo3 de Neemias descreve quem faz o quê sobre toda a extensão do muro.

O bom senso diz que é improvável, senão impossível, que em 52 dias se levante uma obra destas dimensões, estando escrito que os muros de Jerusalém estavam derrubados e as portas queimadas a fogo e perante a dimensão do muro.

Embora os arqueólogos não estejam de acordo sobre a dimensão do muro, o texto bíblico mostra que tem 11 portas, 10 mencionadas em Ne 3 (porta das ovelhas, porta do peixe, porta velha, porta do vale, porta do monturo, porta da fonte, porta das águas, porta dos cavalos, porta oriental e porta da guarda) e 1 mencionada em Ne 12:39, mais quatro torres. Trata-se, portanto, de uma cidade grande. Cidades mais pequenas tinham geralmente só uma porta, para maior segurança e facilidade de defesa.

Tantas portas significa que havia necessidade de muita madeira (Ne 2:8), tempo para cortar a madeira e fabricar as portas. 52 dias não são sequer dois meses …

- Tendo Sambalat ouvido que edificavam o muro, ardeu em ira e foi buscar o apoio do exército estacionado em Samaria (Ne 4:2-3).

- Apesar do desprezo mostrado pelos opositores, Neemias orou e os judeus continuaram a edificar com muito afinco e todo o muro se fechou até metade da sua altura (Ne 4:6).

- Ouvindo Sambalat e Tobias, a quem já se tinham reunido arábios, amonitas e asdoditas (Ne 4:7), que a reparação dos muros ia avante e que já se começavam a fechar-lhe as brechas, ficaram muito irados e ajuntaram-se de comum acordo para atacarem Jerusalém, suscitar confusão e atemorizar os judeus. Pensavam agir em segredo e ataca-los repentinamente, mas os judeus foram informados destes planos (Ne 4: 11-12).

- Agora os trabalhadores passaram a trabalhar armados (Ne 4:13-23)… em tempos angustiosos.

- Surge uma questão interna (Neemias 5). Havia uma fome e houve quem tivesse que hipotecar os seus bens para ter alimentos, além de ter emprestado dinheiro para pagar o tributo imposto pelo rei. Alguns aproveitaram-se da situação e exploraram estas famílias. Neemias repreendeu os nobres e magistrados e disse-lhes: sois usurários, exigindo-lhes que restituíssem terras, bens e dinheiro. A fome (Ne 5:3), as constantes ameaças, e esta questão interna terão certamente atrasado a obra.

- O muro estava edificado e nele já não havia brechas nenhumas, embora ainda não tivessem sido postas as portas nos portais, quando se deu a tentativa de Sambalat, Tobias e Gesém de matar Neemias (Ne 6:1-14).

- Finalmente acabou-se o muro no dia 25 do mês de Elul, que é o 6º mês, em 52 dias. (Ne 6:15).

Como não estavam ainda colocadas as portas, parece-me mais praticável que os 52 dias corresponda o tempo que durou a colocação das portas após o término da reconstrução do muro propriamente dito.

- Uma vez reedificado o muro e assentadas as portas, Neemias, que era o governador (Ne 8:8; 10:1), nomeou Hanani, seu irmão, e Hananias, o maioral da fortaleza, sobre Jerusalém (Ne 7:1-2). Nomear um substituto significa que Neemias estava a preparar-se para regressar a Susã, visto que a sua missão em Jerusalém terminara conforme o que tinha acordado com o rei. Isto prova também que as obras não terminaram antes do 31º ou o mais tardar o 32º ano de Dario/Artaxerxes.

- Deus pôs no coração de Neemias ajuntar os nobres, os magistrados e o povo para registar as genealogias. Achou o livro da genealogia dos que subiram primeiro com Zorobabel e Jesus. Neste parêntese entre o término das obras e a dedicação do muro (Ne12), Neemias recorda os acontecimentos dos primeiros tempos depois do regresso do exílio (Ne 7:6 a 12:26), o início dos 49 anos.

- Dedicação dos muros (Ne 12:27-45).

 Neemias organizou dois coros que andaram em procissão sobre o muro, desde a porta da fonte, um coro numa direção, o segundo na direção oposta, encontrando-se na porta da guarda, de onde foram para o templo. Também o povo ia por cima do muro (Ne 12:38).

- ano 3515 AH.

No ano 32 de Artaxerxes, Neemias voltou para Babilónia (Ne 13:6), mas regressou depois de algum tempo. Entretanto, Eliasibe o sacerdote tinha-se aparentado com Tobias e fez para este uma câmara no templo.

Quando regressou a Jerusalém, Neemias também viu que o povo tinha voltado a cair em pecado. Não guardaram o sábado, deixando as portas abertas aos mercadores (Ne 13:15-22) e casaram-se com mulheres estrangeiras (Ne 13:23-29). Era nomeadamente o caso de um dos filhos de Joiada, filho do sumo-sacerdote Eliasibe, contaminando o sacerdócio.