DE JOSUÉ A SALOMÃO (5) - Juizes

Os cálculos que temos efetuado para o período de Josué-Juízes baseiam-se no valor dado em 1 Reis 6:1, de 480 anos, para o tempo desde o êxodo até ao 4º ano de Salomão em que se iniciou a construção do templo.

Também vimos que a declaração de Jefté dos 300 anos (Jz 11:26) sustenta os 480 anos (1 Rs 6.1), constituindo de facto a chave cronológica para o período dos Juízes. Permite resolver o fosso entre a entrada em Canaã e a divisão da terra sob Josué e o início da opressão de Cusâ-Risataim. E divide todo o período em dois, de modo que uma solução possa ser encontrada.

A solução que encontrámos nas mensagens anteriores pareceu-nos clara e simples, e razoável.

Há, porém, outro versículo - Atos 13:20 – que, aparentemente, contradiz a solução encontrada baseada em 1 Rs 6.1:

Atos 13:17-21 (Ferreira de Almeida edição revista e corrigida 1968) – O Deus deste povo de Israel escolheu os nossos pais, e exaltou o povo, sendo eles estrangeiros na terra do Egipto; e com braço poderoso os tirou dela: E suportou os seus costumes no deserto, por espaço de quase quarenta anos. E, destruindo sete nações, na terra de Canaã, deu-lhes por sorte a terra deles. E, depois disto, por quase quatro centos e cinquenta anos, lhes deu juízes, até ao profeta Samuel. E depois, pediram um rei, e Deus lhes deu, por quarenta anos, a Saúl …

Segundo o v.20, e isto tem constituído um problema cronológico sério para muitos, a duração do tempo dos Juízes (só Juízes) seria de 450 anos, enquanto segundo 1 Rs 6:1 são apenas 323 anos desde a morte dos anciãos até ao início do reinado de Saul. O período total desde o êxodo até ao 4º ano de Salomão seria então pelo menos 581 anos (40 (deserto) +7 (guerras até à divisão da terra) + 450 (juízes) + Saul (40) + David (40) + 4 = 581), em vez de 480. Trata-se de uma cronologia mais longa.

Como resolver esta contradição? Trata-se de uma contradição? Resolvemos a situação corretamente? Ou temos de rever o nosso cálculo?

A solução, na realidade, é simples. Outras versões da bíblia, com uma tradução ligeiramente diferente do v.20 (nomeadamente, a New International Version (NIV), o English Standard Bible (ESB) e uma versão de Ferreira de Almeida que utilizo, (mas o uso fez desaparecer a página com as referências) lançam alguma luz sobre o assunto. E a própria cronologia, que temos seguido até agora, confirma.

A mesma passagem que citámos acima (At 13: 17-21) lê assim:

O Deus deste povo de Israel escolheu nossos pais, e exaltou o povo durante sua peregrinação na terra do Egipto, donde os tirou com braço poderoso; e suportou-lhes os maus costumes por cerca de 40 anos no deserto; e, havendo destruído sete nações na terra de Canaã, deu-lhes essa terra por herança, vencidos cerca de 450 anos. Depois disto lhes deu juízes até o profeta Samuel. Então eles pediram um rei, …

Nesta tradução lê-se que, vencidos cerca de 450 anos, ou seja, depois de passados 450 anos, Deus deu-lhes a terra por herança., e depois deu-lhes juízes. Temos, portanto, que contar para trás 450 anos.

Já o Bispo Ussher tinha chegado à seguinte conclusão:

Os 450 anos de Atos 13:20 não se referem à duração do tempo de Juízes, mas ao tempo desde que “o Deus deste povo escolheu os nossos pais”(v.17) até ao tempo em que lhes deu Juízes.

Quando é que podemos datar a escolha? Remete-nos a Abraão e Isaque, certamente.

Vejamos.

Já definimos que em 2559 AH se deu a divisão da terra entre as tribos por sorte, depois de destruídas 7 nações (At 13:19). 2559 menos 450 anos dá 2109. Segundo a nossa cronologia, em 2108 nasceu Isaque; em 2113 Isaque foi desmamado e Abraão deu um grande banquete (Gn 21:8) e Deus confirma que “em Isaque será chamada a tua semente” (Gn 21:12). Isaque era a semente escolhida com quem Deus ia estabelecer a sua aliança (Gn 17:19, 21). Tanto um evento como outro  -o nascimento ou o banquete - corroboram os cerca de 450 anos de Atos 13:20.

Além disso, o número de gerações neste período de tempo, como aparecem em algumas genealogias, impedem uma cronologia longa.

Resumimos o que escreve Nolen Jones (p.75):

Aminadabe, descendente de Judá, tinha um filho chamado Naasson e uma filha Eliseba, que casou com Aarão (Ex 6:23). Naasson era contemporâneo de Moisés e líder (príncipe) da tribo de Judá na altura do êxodo (Num 1:7; 2:3; 7:12; 10:14). Salmon, seu filho, entrou na terra de Canaã com Josué e casou com Raabe (que escondeu os espias em Jericó, Mt 1:5). Salmon pertencia à nova geração (visto que não morreu no deserto); ainda não teria nascido, ou de qualquer modo teria menos de 20 anos quando se fez o primeiro censo onde contaram todos que tinham mais de 20 anos de idade (Num 1). Salmon gerou Boaz; Boaz (com Rute), gerou Obede; Obede gerou Jesse; e Jessé é o pai de David. Jessé era vivo no tempo de Samuel e Saul (1 Sam 16:1-5). Isto significa que o tempo desde a entrada em Canaã até ao último Juiz e primeiro rei cobre as vidas de apenas 4 homens: Salmon, Boaz, Obede e Jessé.

Um cenário de 480 anos (solução 1Rs 1:6), com apenas 4 vidas para preencher o tempo e assumindo que Salmon tivesse cerca de 20 anos na altura da entrada em Canaã, requer que Salmon tenha gerado Boaz com cerca de 100 anos de idade. Também Boaz terá gerado Obede por volta desta idade (pelo texto de Rute entende-se que já não era mancebo da idade dela; Rute 3:10). Jesse teria gerado David com cerca de 86 anos de idade, e ter sido cerca de 100 quando David (15 anos) foi ungido por Samuel. Idades comparativas dos contemporâneos que atingiram idades elevadas: Moises 120, Aarão 123, Josué 110, Eúde ca. 110, Eli 98 e David, “velho” com 70 anos de idade. O tempo de vida começou a diminuir gradualmente depois do dilúvio, e no tempo de David chegou finalmente à expectativa de vida atual. Mas mesmo este cenário exige uma série de nascimentos quase milagrosos com a gestação de filhos aos 100 anos. Um cenário com um tempo mais longo ainda (450 anos para apenas o tempo de Juízes, segundo uma certa interpretação de At 13:20) seria totalmente impossível.

Encontramos um resultado semelhante na genealogia de Moisés (1 Cron 26:24-28) através do seu segundo filho, Eliezer, até Selomith, que tinha a cargo os tesouros de David. Um cenário possível indica que cada um dos descendentes de Moisés terá tido um filho por volta de 80 anos de idade (solução curta). A solução longa significaria expandir para 110 a idade de gestação do filho, neste caso, e para 130 no caso dos descendentes de Judá. Não são valores razoáveis quando comparados com a duração de vida naquela época da história.

Naasson Salmon Boaz Obede Jessé David

Moisés Eliezer Reabias Isaías Jorão Zicri Selomith

 

Concluindo:

1 Rs 6:1 é claro na sua identificação da duração do tempo e permite uma solução razoável da cronologia.

Atos 13:20 apresenta traduções diversos. Um princípio da hermenêutica é sempre de preferir um versículo claro que não permite outra leitura sobre um versículo cujo contexto é ambíguo ou de difícil interpretação. Os 450 anos referidos neste versículo dizem respeito aos anos passados desde a concretização da escolha de Deus em Isaque até ao tempo de Juízes.