OS LEVITAS (5) - A organização dos turnos no templo

Quando David começou a fazer os preparativos para a construção do templo – os materiais (1Cr 22:1-5) e a planta (1Cr 28:11-12) – organizou também as turmas dos sacerdotes e dos levitas (1Cr 28:13), uma organização nova numa situação nova.

De um tabernáculo móvel evoluiu-se para um templo de pedra. O cargo dos levitas, estando ao mandado dos filhos de Aarão, era no ministério da casa do Senhor, nos átrios, e nas câmaras, e na purificação de todas as coisas sagradas, e na obra do ministério da casa de Deus … para louvarem e celebrarem … e para que tivessem cuidado da guarda da tenda da congregação, e da guarda do santuário, e da guarda dos filhos de Aarão, seus irmãos, no ministério da casa do Senhor… (1Cr23:26-32).

1Cr 23

Quando David já era velho organizou os turnos dos sacerdotes e levitas. Contaram-se os levitas de 30 anos para cima. Eram em número de 38.000 no total. 24.000 para promoverem a obra da casa do Senhor (a construção do templo); 6.000 oficiais e juízes; 4.000 porteiros; 4.000 para o louvor do Senhor com canto e instrumentos. Estes foram divididos em 24 turnos.

1Cr 9:22 diz que “David e Samuel, o vidente, os constituíram no seu cargo”. Samuel já não era vivo no tempo em que David era rei, mas deduzimos que esta organização do ministério dos levitas foi pensada e iniciada por Samuel, talvez já estivesse parcialmente funcionando no tempo de Saul, e finalmente instituída oficialmente pelo rei David.

38.000 é um número elevado e não estavam todos em Jerusalém ao mesmo tempo. Cada turno oficiava durante uma semana em Jerusalém. O resto do tempo voltavam para a sua cidade ou aldeia (1Cr 9:25.)

Em 1Cr 23:3 e 27 aparece a mesma aparente contradição de que já falámos entre Num 4:3 e 8:24 quanto à idade dos levitas no ministério. Para a contagem dos levitas e a organização dos turnos, a regra era a idade de 30 anos para cima (1Cr 23:3-6). Mas para fazer a obra do ministério da casa do Senhor, a regra era desde a idade de 20 anos (1Cr 23:24).

Distinguem-se vários grupos de 24 turnos, segundo o seu ofício:

- os levitas segundo os chefes dos pais

- os filhos dos levitas (uma 2ª ordem de “irmãos menores”)

- os cantores

- os porteiros

- os tesoureiros

Os 24 turnos dos levitas: 1Cr 23:6-24

A repartição em 24 turnos significa uma nova subdivisão nas três grandes famílias.

Na nova subdivisão reconhecemos nomes de 3ª, 4ª e 5ª geração depois de Levi.

Os filhos de Gerson:      Ladan (ou Libni) – Simei

Filhos de Ladan:               Jeiel – Zetam – Joel (3) Zetam e Joel são filhos de Jeiel (1Cr 26:22)

Os filhos de Simei:          Selomith – Haziel – Haran (3)

Os filhos de Simei:          Jaath – Ziza – Jeus – Berias (4)

                                               Em 1Cr 6:20, Jaath é indicado como filho de Libni. Ziza, ou Zima, é filho de Jaath.

                = 10 turnos

Os filhos de Coate:         Amram – Izar – Hebron – Uziel

Os filhos de Amram:      Aarão – Moisés

Os filhos de Moisés:      Gersom – Eliezer (os filhos de Moisés foram contados entre a tribo de Levi)

Dos filhos de Gersom:  Sebuel (1)

Dos filhos de Eliezer:     Reabias (1)

Dos filhos de Izar:           Selomith (1)

Dos filhos de Hebron:   Jerias – Amarias – Jaaziel – Jecamam (4)

Os filhos de Uziel:           Mica – Issias (2)

                = 9 turnos

Os filhos de Merari:       Maeli – Musi

                Os filhos de Maeli:          Eleazar – Kis (2)

                Os filhos de Musi:           Maeli – Eder – Jeremoth (3)

                = 5 turnos

               

Total: 24

Logo a seguir à divisão dos sacerdotes em 24 turnos (1Cr 24:3-19), vem uma lista “do resto dos filhos de Levi” (vs. 20-30), que também lançaram sortes para a divisão dos levitas em 24 turnos. Estes eram “os irmãos menores” (v.31), “os filhos dos levitas” (1Cr 24:30-3), diferente do grupo dos “chefes dos pais” da lista anterior, possivelmente as turmas formadas pelos jovens entre 20 e 30 anos de idade. A lista parece incompleta; falta a família de Gerson. No entanto, conta 24 turmas (tem um nome repetido? Beno vs.26 e 27).

Coloquei os nomes numa tabela para perceber melhor a várias gerações. Os nomes que definem os 24 grupos “chefes dos pais” estão realçados a amarelo. Os grupos dos “irmãos menores” em letra azul. Nesta última lista há algumas subdivisões novas, de 5ª e 6ª geração, as restantes pertencem à mesma família que a primeira lista.

1ª geração	2ª geração	3ª  geração	4ª geração	5ª geração
Gerson	Ladan/Libni	Jeiel	Zetam Joel
		Jaath	Ziza Jeus Berias
	Simei	Selomith Haziel Haran
Coate	Amram	Moisés	Gerson Eliezer	Sebuel Reabias	Jedias Issias
	Ishar	Corá Nefeg Zicri	? Selomith	Jaath
	Hebron	Jerias Amarias Jaaziel Jecamam
	Uziel	Misael Elzafan Sitri	?Mica ?Issias	Samir Zacarias
Merari	Maeli	Eleazar Kis	?Jaazias Jerameel	Beno? Beno Soam Zacur Hibri
	Musi	Maeli Eder Jeremoth

Nota: Os nomes precedidos por um ponto de interrogação - Selomith, Mica e Issias, e Jaazias- não consegui descobrir quem é o pai.

Os cantores – 1Cr 25

David separou também para o ministério os filhos de Asaf, Heman e Jedutun (1Cr 25). Estes formam três famílias distintas das 24 mencionadas acima, com um ministério muito específico, que se inicia com David. Quando David trouxe a arca, os príncipes dos levitas ordenaram a três indivíduos - Heman, Asaf e Etan - que constituíssem cantores com instrumentos musicais (1Cr 15:16-17).

Jedutun – que significa louvando - só pode ser o mesmo que Etan, de Merari (comparar 1Cr 15:17, 19 com 1Cr 25:1).

Os grupos representam as 3 grandes famílias de Levi: Gerson (Asaf), Coate (Heman) e Merari (Etan/Jedutun) e são formados na base dos filhos de Asaf, Jedutum e Heman.

Os filhos de Asaf:            4

Os filhos de Jedutum:   6

Parece faltar o nome de um dos filhos, porque apenas 5 filhos são mencionados e o v.3 dá especificamente o número 6. Quando comparamos os nomes na ordem do sorteio, aparece em 7º o nome de Jesarela.

Os filhos de Heman:       14

O número de todos era 288 (v.7), o que dava 12 por turno. (1Cr 25:7-31).

Verifiquei a ordem resultante do sorteio, o que revelou algumas diferenças ou variantes em alguns nomes.

Asaf	Zacur José Netanias Asarela = Azareel?	3º 1º 5º 11º
Heman	Buquias Matanias Uziel = Simei? Sebuel Jerimoth Hananias Hanani Eliata Gidalti Roman-ti-ezer Josbecasa Maloti Hotir Maazioth	6º 9º 10º 13º 15º 16º 18º 20º 22º 24º 17º 19º 21º 23º
Jedutun	Gedalias Zeri = Isri? Jesaias Hasabias Matititas ?Jesarela	2º 4º 8º 12º 14º 7º

Os cantores também tinham um lugar definido (1Cr 6:33-47): Asaf estava à direita de Heman, e Etan/Jedutun à esquerda.

Quanto à sua genealogia, já vimos numa mensagem anterior (sobre Samuel), que Heman, neto de Samuel, é de Coate através de Corá (1Cr 6:33-38). Asaf é de Gérson, através de Jaath (1Cr 6:39-43). Etan é de Merari, através de Musi (1Cr 6:44-47).

Os porteiros: 1Crónicas 26:1-19; 9:18-34

A organização dos porteiros é diferente dos outros grupos de levitas. Também há 24 turmas, mas as sortes são lançadas segundo os pontos cardeais: oriente, norte, sul, ocidente.

Observam-se três grupos: os filhos de Meselemias, os filhos de Obed-Edom, e os filhos de Hosa.

Meselemias é coraíta. Os coraítas são descendentes de Cora, filho de Izar, filho de Coate (Ex 6:20,24). Heman, o cantor, também era coraíta. Mas os porteiros são de outra linha (1Cr 9:19):

Coate – Izar – Corá – Ebiasaf – Assir ------- Heman

Coate – Izar – Corá – Ebiasaf – Coré – Salum ------ Meselemias                               

Obed-Edom, parece que está na lista dos coraítas. Mas não é. Já voltamos a falar dele.

Hosa é de Merari.

Nos porteiros, apenas duas das três grandes famílias estão representados: Coate e Merari.

A lista de cabeças de famílias e seus filhos (1Cr26:1-11) dá a entender a existência de 24 divisões. São 24 no total os filhos de Meselemias, Obed-Edom, Semaias (filho de Meselemias que também dominou sobre a casa de seu pai) e de Hosa que formam os 24 grupos.

Os filhos de Meselemias:            7 menos 1 (Selemias não conta porque também dominou sobre a casa de seu pai e é considerado cabeça, tal como Meselemias, Obed-Edom e Hosa)

Os filhos de Obed-Edom:            8

Os filhos de Semaías, primogénito de Obed-Edom:        6

Os filhos de Hosa:                           4

Total:                                                   24

A guarda era dividida pelos 4 responsáveis –  Meselemias, Zacarias (filho de Meselemias), Obed-Edom e Hosa - segundo os pontos cardeais. No total havia em todo o momento 24 porteiros de serviço.

	NORTE Zacarias, filho de Meselemias 4
OCIDENTE Supim e Hosa Junto ao caminho 4 junto a Parbar  ** 2		ORIENTE (Me)selemias 6 levitas
	SUL Obed-Edom 4 CASA DAS TESOURARIAS Filhos de Obed-Edom 2+2

** Parbar. Uma estrutura ou edifício na ala ocidental do templo

Esta organização espacial está longe da do tempo do deserto. Falta a família de Gerson.

Obed-Edom

Obed-Edom, porteiro, nomeado para ministrar diante da arca quando David trouxe a arca a Jerusalém (1Cr 16:38), é o mesmo cujos filhos e netos formam 13 das 24 turmas de porteiros (1Cr 26:4-5). Prova disto é que nas duas situações, Obed-Edom aparece conjuntamente com Hosa (1Cr 16:38 e 26:10).

E este Obed-Edom, ordenado porteiro, é provavelmente o mesmo que Obed-Edom, em cuja casa a arca ficou três meses depois da morte de Uza e Aio.

Obed-Edom que acolheu a arca na sua casa era geteu (1Cr 13:13). Os geteus não eram israelitas. Eram de Gath (2Sam 15:18) e Gath era uma cidade dos filisteus nas regiões não subjugadas por Josué (Jos 13:3). Foi conquistada por David. Mas os geteus aparecem como apoiantes de David na crise com Absalão (2Sam 15:18, 19, 22).

Como é que um geteu podia ser levita e da família de Merari? Em 1Cr 16:38, Obed-Edom, o porteiro, é mencionado como sendo filho de Jedutun (ou Etan), de Merari. As turmas dos porteiros eram feitas de entre os filhos dos coraítas (da família de Coate) e de entre os filhos de Merari (1Cr 26:19).

Creio que a identificação pode ser estabelecida com base em 1Cr 26:5 e 1Cr 13:14

Em 1Cr 26:5 diz que Obed-Edom, com 8 filhos e 6 netos, tinha sido abençoado. O mesmo é dito de Obed-Edom quando a arca esteve em sua casa: – e o Senhor abençoou a casa de Obed-Edom e tudo quanto tinha (1Cr 13:14).

Lembramos o caso de Calebe, que fazia parte de Judá mesmo não sendo de descendência israelita, mas tendo casado com uma filha da família de Judá. Situação semelhante pode ter acontecido com Obed-Edom; ter casado com uma mulher da família de Merari, de Levi. E Obed-Edom significa “servo de Deus”.

Os guardas dos tesouros

Outra função que os levitas desempenhavam era a guarda dos tesouros do templo. Nesta função encontramos as famílias de Coate, na linha de Moisés, e de Gerson.

Vemos que há dois tipos de tesouros: 1) os tesouros da casa de Deus e 2) os tesouros das coisas sagradas (1Cr 26:20, 22, 26).

O maioral, o chefe dos tesouros, é Sebuel, filho de Gersom, filho de Moisés (1Cr 26:20). No tempo em que David distribui os turnos, é Aías o maioral (1Cr 26:20), porque tem os dois tipos de tesouros a seu cargo, pelo que deverá ser da descendência de Sebuel.

1)      Dos tesouros da casa de Deus, o cargo é de Zetam e Joel, filhos de Jeieli, filho de Ladan (Libni), dos gersonitas (1Cr 26:21-23)

2)      Dos tesouros das coisas sagradas, o cargo é de Selomith e seus irmãos, filhos de Reabias, filho de Eliezer, filho de Moisés (1Cr 26:25-28)

OS LEVITAS (4) - Quando David traz a arca para Jerusalém

Continuação de OS LEVITAS(1) (2) (3)

A primeira tentativa de trazer a arca para a tenda que David tinha armado em Jerusalém foi catastrófica: matou Uza e Aío e deixou temporariamente a arca na casa de Obed-Edom (2Sm 6:1-11). A arca fora transportada num carro de bois. Um erro grave. – Ninguém pode levar a arca de Deus, senão os levitas (1Cr 15:2) como David ficou a saber depois. Então trouxeram a arca conforme Deus tinha ordenado, levada pelos levitas aos ombros, do modo como se fazia no deserto (1Cr 15:15).

Quem era esse Abinadab, e seu filho Eleazar, em cuja casa a arca foi guardada quando voltou dos filisteus (1Sm 7:1)?

Abinadab, Eleazar e seus descendentes Uza e Aío, que guiavam o carro onde puseram a arca (2Sm 6:3) e foram mortos, nunca são apresentados no texto bíblico como sendo levitas (apesar de alguns comentários afirmarem que são). É mesmo provável que este Abinadab, de Quiriath-Jearim, não foi sequer israelita, mas gibeonita. Josué 9 conta a história dos gibeonitas que usaram de astúcia para não serem subjugados e destruídos como os outros povos, e fizeram um acordo com Josué que lhes concedeu a vida. As cidades deles eram Gibeon, Cefira, Beeroth e Quiriath-Jearim (Jos 9:17). Quando o engano foi descoberto, eles foram feitos servos, rachadores de lenha e tiradores de água para a casa de Deus (Jos 9:27).

Sendo eles servos, isto explicaria a ordem que lhes foi dada quando os habitantes de Beth-semes ficaram cheios de medo de terem a arca no meio deles e enviaram mensageiros aos habitantes de Quirath-Jearim, dizendo: Os filisteus remeteram a arca do Senhor; descei, pois, e fazei-a subir para vós (1Sm 6:21). Então vieram os homens de Quiriath-Jearim, obedeceram à ordem, e levaram a arca do Senhor, e a trouxeram à casa de Abinadab, no outeiro; e consagraram a Eleazar, seu filho, para que guardasse a arca do Senhor (1Sm 7:1)[i].

Gibeon, no território de Benjamim, passou a ser uma cidade sacerdotal depois da conquista por Josué (Jos 21:17). No tempo de David (1Cr 21:29) e no início do reinado de Salomão, quando o templo ainda não estava construído, o tabernáculo estava em Gibeon (1Rs 3:4). A cronologia de eventos dá a entender que o tabernáculo foi para Gibeon depois que Saul matou todos os sacerdotes em Nob, onde estava o tabernáculo antes disto (1Sam 21-22).

1Crónicas 15 traz a lista de quem David convocou, dos filhos de Aarão e dos levitas, para levar a arca a Jerusalém depois da primeira tentativa falhada.

Além dos sacerdotes Zadoc e Abiatar, David chamou os seis chefes das casas paternas de Levi. No deserto (Num 3) eram apenas três chefes, um para cada família. Agora são 6.

Dos filhos de Coate:   Uriel (v.5)

Dos filhos de Merari: Asaias (v.6)

A genealogia de Asaias está em 1Cr 6:29-30. Merari > Maeli > Libni > Simei > Uza > Simea > Hagias > Asaias

Dos filhos de Gerson: Joel (v.7)

Dos filhos de Elisafan:            Semaias (v.8)

Dos filhos de Hebron: Eliel (v.9)

Dos filhos de Uziel:     Aminadab (v.10)

Estes últimos três são todos descendentes de Coate. Lembremos os filhos de Coate: Amram – Izar- Hebron – Uziel. Elisafan era filho de Uziel e príncipe da casa paterna dos coatitas no tempo do deserto (Ex 6:22; Num3:30).

Dos 6, há quatro príncipes que são da família de Coate.

Estes 6 príncipes e os seus irmãos totalizavam 862 (1Cr 15:4-10) os que David tinha ajuntado para subir a arca a Jerusalém.

Foram também constituídos cantores e músicos das famílias dos levitas (v.16-21) e sobre estes

·         Heman, filho de Joel, filho de Samuel. Já vimos que é de Coate (1Cr 6:33-38)

·         Asaf, filho de Berequias, que é de Gerson (1Cr 6:39-43)

·         Etan, filho de Cusaias (ou Kisi), que é de Merari (1Cr 6: 44-47)

Com eles, havia um grupo de segunda ordem (1Cr 15:18-21).

As três famílias levíticas estavam representadas no ministério do louvor com canto e instrumentos.

Sobre os que levavam a arca a Jerusalém e os cantores havia outro príncipe dos levitas, de nome Chenanias (1Cr 15:22, 27; 1Cr 26:29). Este Chenanias parece ter sido o responsável pela organização do evento, além de ser entendido no canto. Provavelmente um cargo temporário, para a ocasião. Este também era de Coate, isarita (isto é: de Izar, filho de Coate).

Ainda são mencionados sacerdotes que tocavam as trombetas e quatro porteiros da arca:

Berequias e Elcana (v.23) e Obed-Edom e Jeiel (v.18,24)

1Crónicas 16:37-42 - Uma vez a arca instalada por David na tenda em Jerusalém, o ministério dos levitas e sacerdotes sofreu uma divisão geográfica, visto que a arca estava num lugar e o tabernáculo noutro.

Em Jerusalém, diante da arca, ficou Asaf para ministrar continuamente, secundado por Zacarias (da 2ª ordem) e uma parte dos elementos da 2ª ordem (v.15) e mais Obed-Edom, filho de Jedutun (Etan?), e Hosa, que foram ordenados como porteiros.

No tabernáculo, que estava no alto em Gibeon, estava Zadoc, o sacerdote e seus irmãos sacerdotes para oferecerem holocaustos, e com eles Heman e Jedutun, para louvarem ao Senhor. Este Jedutun – que significa louvando - só pode ser o mesmo que Etan, de Merari (comparar 1Cr 15:17, 19 com 1Cr 25:1).

Os filhos de Jedutum (Etan?) estavam à porta (porteiros).

O Obed-Edom ordenado porteiro não será o mesmo que o Obed-Edom que recebeu temporariamente a arca em sua casa. Este era geteu, habitante de Gath, uma cidade dos filisteus. Os geteus não eram israelitas, mas apoiavam David (2Sam 15:18). Enquanto Obed-Edom porteiro é identificado como filho de Jedutun. Sobre Obed-Edom, alterei a minha interpretação. Ver mensagem seguinte.

Esta era a situação enquanto o templo não foi terminado.

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[i] "Abinadab - International Standard Bible Encyclopaedia." Blue Letter Bible. 5 May, 2003. Web. 15 Mar, 2018. <https://www.blueletterbible.org/search/Dictionary/viewTopic.cfm>.

OS LEVITAS (3) – Samuel

Continuação de OS LEVITAS (1) e (2)

Samuel é da linhagem de Izar, filho de Coate.

Elcana, pai de Samuel, era, portanto, levita da família dos coatitas. Isto explica porque Ana levasse o seu filho à casa do Senhor para lá ficar.

Coloquei em quatro colunas todos os elementos genealógicos relativos a Samuel para ajudar a desfazer a confusão com alguns nomes na sua linhagem.

	1Cr 6:22	1Cr 6:33-38	1Cr 6:26-28	1Sm 1:1
	Coate	Coate
Nota 1	Aminadabe	Izar
	Corá	Corá
	Assir
	Elcana
	Ebiasaf	Ebiasaf
	Assir	Assir
	Taath	Taath
Nota 2	Uriel	Zefanias
	Uzias	Azarias
	Saul	Joel
Nota 3		Elcana
		Amasai (e Aimoth 1Cr 6:25)
		Maath
		Elcana	Elcana
		Zuf	Zofai	Suf, efrateu
		Toa	Naath	Toú
		Eliel	Eliab	Eliú
		Jeroam	Jerocam	Jeroam
		Elcana	Elcana	Elcana
		Samuel	Samuel	Samuel
Nota 4		Joel	Vashni e Abias
		Heman

Nota 1 – 1Cr 6:22 menciona Aminadab como filho de Coate. Ora, em nenhuma das outras passagens (Ex 6:18; Num 3;19, 27; 1Cr 6:18) há um Aminadab entre os filhos de Coate. Segundo 1Cr 23:12 os filhos de Coate são apenas quatro: Amram, Izar, Hebron e Uziel. Quem é este Aminadab?

Segundo 1Cr 23:12 o filho de Aminadabe é Corá, e o filho de Corá, Assir.

Segundo Ex 6:21,24 o filho de Izar é Corá, e um dos filhos de Corá, Assir.

Deduzimos que Aminadab e Izar são dois nomes para a mesma pessoa (não é caso único na Bíblia).

Nota 2 – As duas listas correm paralelas. A diferença de nomes pode ser devida a uma sonoridade semelhante, ou a dois nomes para a mesma pessoa. Por exemplo, o rei Uzias também é chamado Azarias (2Rs 15:1; 2Cr 26:1).

Nota 3 – Há uma confusão de Elcanas em 1Cr 6 (vs. 23, 25, 26, 34) que precisamos de distinguir. Além de Elcana, pai de Samuel, há mais três Elcanas. Não se trata de um erro, pois todos são mencionados com seus filhos. Elcana, cujo filho é Abiasaf. Elcana, cujos filhos são Amasai e Aimoth (1Cr 6:25). E Elcana, cujo filho é Zofai (1Cr 6:26), ou Zuf. Com grafia ligeiramente diferente, mas dá para ver que se trata de Suf, o efrateu (1Sm 1:1), antepassado de Samuel.

Nota 4 - 1Sm 8:2 diz que Samuel tem dois filhos: o primogénito de nome Joel, e o segundo Abia. 1Cr 6:28 menciona Vasni como primogénito, que é, portanto, outro nome para Joel.

O filho de Joel, Heman, estava entre os cantores que ministravam diante do tabernáculo quando David trouxe a arca a Jerusalém. Depois, no templo, os filhos de Heman passaram a desempenhar o seu ofício de acordo com a sua ordem (1Cr 6:31-33). Veremos isto melhor mais à frente.

Aqui vemos que, apesar da rebelião de Corá (Num 16), a sua descendência não ficou fora do ministério levítico (Num 26:11) e até desempenhou funções importantes.